在宋朝的时候，是没有宋体的。我们现在使用的宋体是明朝时期的工匠，把仿宋字体进行了改进后，所形成的字体了，但是发明宋体的并不是固定的某个人，而是诸多的明朝工匠。
许多人在说到宋体的时候，都会自然而然地把他归类到字体中，并且不把他归做书法的范畴里，可是仍然有很多人会拿宋体和其他书体做种种比较。
在做了无数的比较之后，就有了一个宋体缺乏艺术感，没有灵性的结论。
可是，要知道的是宋体本身就是一种印刷体，这里就有着书法与印刷体的区别。
使用宋体的佛经
书法是一种展示汉字之美的艺术方式，而是印刷体则是方便阅读和使用的一种字体，两者不能混作一谈，但是宋体依然有着他独到的美感。
书法的侧重点在在于艺术变现，怎么写才能把自己的情感融入进去，怎么写才能更好的表现个人的素养，而印刷体的侧重点就是在于实用。
试想如果在印刷体上使用草书，不仅印刷起来十分的不方便，并且也会给阅读造成困难。
所以用书法的欣赏方式去欣赏字体，这本身就是一种错误。
但是非要用艺术的角度来衡量印刷体的话，印刷体自然是比不上诸多书法字体的。
可是按着实用性来说，书法也是比不是印刷体的。
使用宋体的古书
书法是用毛笔写出来的，而印刷体则是用模版印出来的，这里面就有一个十分的本质的问题，写和印的概念是完全不同的。
能写出一幅好字，但不见得能印出一幅好字，并且印刷体是写不出来的，就算他聚集一些名家字迹的特点在其中，印刷体也是无法书写的。
书法之所以能称之为艺术，就是在于他能通过毛笔去展现一个动态美的过程，但是印刷体却不能。
反过来说，印刷体讲就是的没有差别的实用，这点书法也是做不到的，就算是同一个字，任何书法家也写不出完全相同的两个字，但是印刷体却可以，因为他是印出来的。
金农楷书
就像是金农，虽然他可以学习宋体的写法，运用到自己的书法中，但是他写出来的字，仍然有自己的情感和艺术表现手法，所以他写的宋体，是书法，而不是印刷体。
书法在刚刚出现的时候，也是不具备艺术性的，他存在的意义就是为了更好更快地将文字书写下来，便于保存和使用，这与印刷体在作用上一致的。
但是经过时间的洗礼，无数的先人们，赋予了书法无穷无尽的艺术性，这就让书法有了一个质的飞跃，但是无论怎么飞越，书法都是用笔写的，这点不会改变，也不能改变，那么书法的艺术性就会一直的流传下去。
印刷体也有着他独到的艺术性，但是这种艺术性限于印刷，而不能拿到书写上来用。
书法与印刷体虽然都是来表现汉字的，但是他们两个确实完全不同的两种东西，拿来作比较就是一个很愚蠢的行为。
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