苏格拉底率团访问二十九天朝南国，
孔子以国宾待之，
于乌鸡巢畔鸵
鸟蛋前遣山鹰水鹰猫头鹰择鸣江头，
奏商律唱春歌，
对有史以来最伟
大的大牌哲学家，载之舞之，敬乎捧乎。
是时也，孔子举茅台以问曰：世人皆两蛋一鸡谓为伟男人，
今我巢孵有两蛋三星，
可赶英超美乎？苏格拉底惶恐起立，
肃然问道：
蛋周有毛乎？孔子答：然。苏格拉底掷杯谢天，匍匐在地哀而恸之：
世界权贵，皆畏民权，唯此特区，官即是国，国便是官，末世投胎，
必欲求上帝落此处为官谋国也。
孔子捻髯而笑，
尽饮茅台而举箸和歌，
笑指山鹰而亵语苏格拉底：
此女比之莱温斯基梦露者孰胜孰劣？苏格
拉底垂涎五英尺：桃面凤眼、蛇腰猴臀，妲己不过如此，又岂是莱女
梦娘的风骚可媲美哉！汝主好福，汝主厚福！不过此女夫君头上帽子
绿油油，
其心情如何？孔子答：
婚姻二十载，
脸不红心不跳情绪稳定，
子女二十有余，已入替二代班子。
宾主把酒言欢，不知日月几何，菜肴如流水般上了又下，迎
宾小姐来了又往。苏格拉底直勾勾地盯着她们，孔子问：君若有意，
晚上可安排到榻上伺眠。
苏格拉底连忙脸红摇手：
要不得！
要不得也！
我奉柏拉图之道。孔子渗着酒精的血液涌满心头，笑道：此言差了。
他们奉我之道，以食色性为立国之本，理论与实践两不干扰，领导好
色不为好色，是为有情操真性情，因此我处礼乐和谐、共产共妻，永
保先进性。
苏格拉底再次瞟了下礼仪小姐风骚的背影，
还是不好意思
地问，但已心旌摇荡：若是小民如何？孔子答：看现实形势的需要，
可定他们流氓罪，
也可把他们当成扫黄打非入十八层地狱。
这样不太
好吧？反差太大，如何服众？苏格拉底大惊。孔子笑道：非也！草民
本愚昧，若有不听话的猴儿要造反挑刺，高官犯色戒，咱谓之：人非
圣贤孰能无过，即可消弭巨祸而成厚泽。若有人质疑小民被重判，咱
便说指责者道德低下，品格粗俗，如此，谁都会自动划清这条线。苏
格拉底听了慨叹：道德为牢，品格是铐，好个驭民良招呵。愿闻其详
哉。言罢直勾勾地盯着孔子，急切地想知道答案，只是眼中再无刚才
的情欲。孔子捻髯而笑曰：这事，不能说的太细，兄且谅之！今吾自
饮三杯谢罪可也。
苏格拉底无法得到孔子的驭民秘诀，颇有不悦，闷闷地说：如
君所言，固有不差，奈何今之网络发达，此毒何解？教育！孔子捻髯
而笑。苏格拉底如坠云雾：教育？民可使由之，不可使知之，你给他
们教育，不是去其愚昧，助其清醒么？孔子曰：否！教育是我巢几千
年的立国根本，自有其成功可取之处，使其识字不可使其明理，那便
是被训练过的猩猩大象，不是统治的累赘，却是极好的帮凶和工具，
他们有奴才的忠心，
有动物的能干，
这才是无论怎么改朝换代但核心
阶层却永不改变的根基。
苏格拉底反驳道：
那些小民给了政府叫春的
权力，
却阉了自己叫床的自由，
难道就从来没有觉醒与反叛者么？孔
子撇撇嘴轻蔑地笑道：君知其一，不知有其二矣。我巢奉行一代土匪
三代官的原则，祖上若非土匪，则其纵然为官亦根基不牢，其时便唯
有依附二代三代的门下蓄养自己的羽翼，
媚颜屈膝便是出人头地的必
修课，如此，何愁之有？英雄反贼只是表面说辞，至于出处是瓦岗山
还是井冈山，实质都是一样的。
苏格拉底听后脸如死灰，率团回巢后郁郁而终、不著一字，后
世遂泯然焉。
盖而今世人只知有孔子而不知有苏格拉底者，
据说都因
了一瓶茅台酒的缘故。
苏格拉底：“尔是？我不识你。”
孔子：“我乃中国博学之士！”
苏格拉底沉默了。
孔子：“晓得不！”
苏格拉底：“中国何处？”
语言都不通说啥呀，这题目也出得太没水准了吧。
在当前形势下，大学生如何树立正确的就业观和择业观
关于近年的就业形势，现在社会高等教育高增长率、社会总就业形势紧张和劳动力市场严重分割。高等教育高增长率反映的是毕业生数量增长的速度,适度的超前发展是有益的,但过度的超速只会得不偿失。大众化教育毕业生太多了，遍地都是，但工作少，竞争就很激烈。因此国家不再负责包分配,毕业生必须自己去寻找工作。劳动力市场信息又杂又多，找工作很不容易，社会总就业形势紧张是我国目前的一个重大社会问题,毕业生就业问题是很重要的一部分。 这就要求我们在当前的形势下要树立正确的就业观和择业观。
那么什么是正确的就业观呢？正确的就业观首先要衡量自己的综合素质的高低，专业知识有多少，实际操作能力有多强。根据这些自身基本条件去对照，自己干什么工作比较合适。没有正确的估价自己，盲目去就业，就是错误的就业观。
英文的行吗？
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