某位世界知名人士，在出事之前那可是无限的风光，在任何地方一站都是一道靓丽的风景，即便相貌长得非常奇特，大家依然觉得他很帅，在成功的光环加持下，这个人的一切都是好的，他做的一切都是对的，他说的一切对的是对的，错的也是对的，因为成王败寇，一个人相信了，就会有两个人相信，有两个人相信就会有千千万万的人相信，于是质疑的声音总是被湮没于大家的称赞声中。
一旦这个知名人士不小心捅了娄子，受到主流的质疑和炮轰，那好吧，这位人士的人设就开始崩塌了，以前没人敢骂他丑，可是在他人设崩塌以后，你可以随便形容他的丑陋，因为你在以前嘲笑他长得奇怪，就会被人怼死，你一个穷光蛋，有啥资本去笑话人家一个亿万富豪，因此即便有些人想说一些客观中立的话可是不被允许，在大众的目光中他是那么的完美，是那么的有魅力。
然而墙倒众人推，当他犯事以后，再看看大家如何评论，大家都认为他真的是一位祸国殃民的资本家，他不仅外表丑陋，而且心灵丑陋，丑恶的嘴脸让人人都得以唾骂，然后就会有人有板有眼来揭露他的罪恶，从开始发家一直讲到他下台，每一个细节都秒回得那么清楚，好像描述者当时参加了这些事件一样，于是大家也都跟着去揭发、去检举、去批判，其实对于大众来说，很多时候都是一种盲目的跟风，这种盲目的跟风就是一种从众心理。
对于这种从众心理，对于这个社会行为，既然时刻都在发生着，那就有他的心理因素，而我们要解释和总结出这种行为过程，就要以从众心理去解释，而从众心理的基本动机是什么？我们可以按照传播学的一个理论去解释。
德国女新闻传播学家伊丽莎白·诺埃勒-诺依曼在经过长时间对历史事件的研究，以及她多年民意调查研究的总结，她总结出了人类心理的一个理论，这个理论就是“沉默的螺旋”理论，而这个理论只是为了解释大众传播学理论而创立的，当然这个理论刚好用来解释墙倒众人推的这个现象。
沉默的螺旋概念基本描述了这样一个现象：人们在表达自己想法和观点的时候，如果看到自己赞同的观点，并且受到广泛欢迎，就会积极参与进来，这类观点越发大胆地发表和扩散；而发觉某一观点无人或很少有人理会（有时会有群起而攻之的遭遇），即使自己赞同它，也会保持沉默。意见一方的沉默造成另一方意见的增势，如此循环往复， 便形成一方的声音越来越强大，另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程。
按照沉默的螺旋理论，当我们最开头说的那位世界著名人士风光的时候，大家都是在赞美，而那些客观批评的人发现自己的批评只是少数的观点，于是就会保持沉默，以至于听不到任何批评的声音，并不是没有批评，而是批评的声音被淹没于赞扬声中。
然而一旦这位著名人士人设崩塌以后，其实他在很多方面做得还是很不错的，可是依然被洪流淹没，于是大家都纷纷效仿，去检举、去揭露、去批判，而这时候你就又会发现，你想要赞美他几句，你的声音也会被淹没，当然在这样的状况下你就会保持一种沉默。
当然从众心理就是看着别人干什么就相信什么，总之认为大众所引领的就是对的，从而在信息上选择相信大众的一方，这就是人类或者说群居动物们都具有的一种潜质，我们总是会相信大家说的，盲目地跟随大家的做法，一个人去抢购食盐，大家都跟着去抢，尤其是路边摊，如果有好几个人围着买，大家都会一拥而上。
记得在六鳌去旅游，看到本地一位大爷在卖本地的红薯，旅游的人很多，可是问的人很少，于是我就突发奇想，让同伴和自己假装要买大爷的红薯，结果过来一个旅游车，车上的人下来以后看到我们围着大爷，于是大家都凑过来看，这时候我便说，六鳌的地瓜非常出名的，糖分很高很甜，特别好吃，于是十几袋红薯被车上下来的人一抢而空，后面下车的人没反应过来，急忙地问老大爷，还有没有，也想买一袋回家吃。这就是一种典型的从众心理，引发的抢购行为。
当然墙倒众人推，就是大家看到墙快倒了，于是上去推一把，如果说墙没有要倒的趋势，你去推，别人就会说你是个疯子，这就是为什么那个人还是那个人，可是当某个事件发生，我们对他的态度会随着主流媒体的态度发生一种极大的转变。
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