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《哪吒之魔童降世》剧照
“我命由我不由天①”这句话，相信很多朋友都听过见过，也许是在修真小说中，也许是在像《太极张三丰》、《哪吒之魔童降世》等影视剧中，也许是在道教经典里面。但是很多朋友对这句话的理解是有缺陷或偏差的！
《太极张三丰》剧照
大多数人对于“我命由我不由天”这句话的理解大概是：我自己的命运由我自己做主，不取决于上天的安排，强调了个人自我能动性的作用，甚至将之绝对化。这样的思想很显然的被认为与另外一个成语所表达的思想相近，即“人定胜天”。
“人定胜天”的意思，我看到有人的解释是“人充分发挥自己的主观能动性是一定能够战胜上天（大自然）”，或者“人要定下来，这是讲修禅定，有甚深禅定，定生智慧，这个能力可以胜天。”。它的近义词为“人众胜天”，不难理解的，“人定胜天”的含义应该是人类群体的安定团结，可以做出更加合理的决定、发挥出更强大的力量，以此战胜恶劣的自然环境，进而使得人类种族得以延续。因而我个人认为“人定胜天”中的“人”更偏向于群体性的人，而“我命由我不由天”的思想显然的是“我”这一单独个体所发出，所以两者的意思不该是相类的。
“我命由我不由天”出自于道教全真教南宗紫阳真人张伯端的《悟真·绝句六十四首》
药逢气类方成象，道在虚无合自然， 一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。
全诗所表达的意思是在修炼过程中，活子时的采药之机到了，修行者进行采药炼药，自然能得此先天阳炁，褪去纯阴之体，换为纯阳之体，腹中金丹可成，这才知道我命在我不在天。
按此逻辑，人得了金丹，才知道“我命由我不由天”。而恰恰在道教理论中，修得金丹是才是真进了长生门户，寿命远超常人，而且还有去病健体，返归童身等等作用。那么就可以知道“我命由我不由天”中的“命”字不是“命运”的意思，而是“寿命”的意思。而且不难理解的受儒、佛二教的天人感应和宿命论等思想的误导，不知多少人看到“命”就第一时间想到虚无缥缈的“命运”。那么后面的“天”字该如何理解呢？
我们每一个生命体都有或长或短的寿命，这既与我们的先天禀赋有关，又与我们的后天状态紧密相连。我们每一个人的先天禀赋如何是我们自己无法做主的，我们自己的也是毫无办法的，只能接受现实。但是我们的后天状态恐怕都是可以由我们自己所改变的。
现代研究表明，哺乳动物的寿命相当于性成熟期的8～10倍，生长期的5～7倍，而人类的性成熟期为14～15周岁，生长期为20～25周岁，因此人的自然寿命可达到110～150岁或100～170岁。亦有研究指出，动物的自然寿命为其细胞分裂次数和分裂周期的乘积，人体细胞分裂次数约50次，每次分裂周期平均为2.4年，故人的自然寿命应为120岁左右。
而在我国古代《养生经》、《太平经》、《正义》等著作中，都有“上寿百二十，中寿百年，下寿八十”之语，《黄帝内经·上古天真论》中亦有“春秋皆度百岁”等语句，可见在我国古代的先贤的认知里早就有了人的自然寿命在百岁以上意识。这也是养生学为什么能在我们国家诞生的基础，道家、道教、古医家都是有着人们能够实现“尽终其天年”的理想。
因而，在道教意义上的“我命在我不在天”是指通过修炼突破人的天年极限达到更加的长寿乃至长生。而今天我们说的是养生，我们可以避过不说那些神仙鬼怪之事，仅说道家、医家里的“尽终其天年”，可是看一看现在发达的社会，医疗水平大幅提高的今天，国人的平均寿命达到了76岁，但是多少人在平均线以下，他们的生命因何而中止？又有多少人能活到100～120岁的天寿？我想说再多在这方面都是不直观的，只有在那个救死扶伤的医院看到的是最触目惊心，多少年纪轻轻的生命因为生活中养生意识、知识的匮乏导致大病，甚至失去生命。
把人与天对立来看，天，可以理解为除人以外的一切外物，所以“我命由我不由天”对养生学的提示便是——个体通过不断的规范自己的行为、思想，来达到“终其天年”的目的，减少和减弱可抗性因素对人体的伤害②。
注：
①“我命由我不由天”在宗教意义上的解释更加复杂，且因为牵涉更多非“唯物”色彩的内容，所以不论述，当然，影响不大。
②不可抗的巨大外力对个体造成伤害与本人养生关系基本没有，但它可以演变为一种对与受害者关系紧密者的可抗性伤害。
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