【注音】dúshànqíshēn 【解释】独:唯独;善:好,维护。原意是做不上官就修养好自身。现指在污浊的环境中能不受干扰地坚持自己的王美好品格。也喻只顾自身而不管他人。 【用法】作谓语、定语、状语;巴兴指个人修养独善其身
【结构】动宾式 【近义词】自得其乐、洁身自好。 【相反词】助人为乐、舍己为人、见义勇为。 【押韵词】低唱浅斟、事事躬亲、美言两啊声把整行市尊、吊胆惊心、力敌势均、丹垩一新、匠石运斤、矮子队里选将军、涤秽布新、说古谈今
成语典故:
原文: 孟子谓宋勾践曰:“子好游乎?吾语子游:人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。” 曰:“何如斯可以嚣嚣矣?” 曰:“尊德乐围显先树朝卫义,则可以嚣嚣矣。故土穷不失义,达不离道。穷不失义承田组胡就维验,故士得己焉;达不离道,故民不叫美失望焉。古之人,得志,泽加于民;不活船印易增合得志,修身见于世。穷则苗袁居能饭承独善其身,达则兼善天下。” 译文: 孟子袁对宋勾践说:“你喜欢游说各国的君主吗?我告诉你游说的态度:别人理解也安然自得;别人不理解也安然自得。” 宋勾践问:“怎样才能做到包侵率今能客安然自得呢?” 孟子说:“尊崇德,喜欢义,就可以自得其乐。因此,士人失意时不失掉义;得意时不离开道。失意时不失掉义,所以自得其乐;得意时不离开道,因此百姓不致失耐洲艺胞粮歌视领北望。古代的人,得意时,恩惠遍失袁及百姓;不得意时,修养品德以显于世。失意时完善自己的身心,得意时则拯济天下。”
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