“致良知地准案磁特也延转”就是知行合一，就是要既书将知识与实践、功夫与本体融为一体。良知前冠一步势“致”字，恰如其分、恰到好处地点出了要害。这个“一了百了”的功夫又正是来自活一天有一天新问题的需日新日日新的功夫。
王守仁认为，“致知”360问答就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。
“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。
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“良知”一词最早来源于孟子，在《孟子·尽心上》中有言：
”普人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知也,良知也”。
直译一下，“良”是指”天生本然，不学而得”吃门的意思（注意不是”善良”的意思型策角步世下仅扩完住核），“知”，可以理解为”智慧”。“良知”，直译过来就是“天生本然，不学而得的智慧”。在王阳明这里，他所谓的“良知”，主刚特另夜要是指天赋的道德观念。
“致”，动词，”达到”的意思。合到一起，所谓“致良知”，意思是行为要达到良知的要求。前面说了，王阳明要解决的问题是人怎样才能成为圣贤。现在他给出的答案是：如果你的行为都能达到你自己内心良知的要求，或者说，都能遵从自己内心良知的指示做，那你就是圣贤了。
参考资料来源：百度百科-致良知
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