问题补充说明：诗集自序.（明）李梦阳 李子曰[1]：“曹县盖有王叔武云[2]，其言曰：‘夫诗者，天地自然之音也。今途咢而巷讴[3]，劳呻而康吟，一唱而群和者，其真也，斯之谓风也。孔子曰：“礼失... 诗集自序.（明）李梦阳 李子曰[1]：“曹县盖有王叔武云[2]，其言曰：‘夫诗者，天地自然之音也。今途咢而巷讴[3]，劳呻而康吟，一唱而群和者，其真也，斯之谓风也。孔子曰：“礼失而求之野 [4] 。”今真诗乃在民间。而文人学子，顾往往为韵言，谓之诗。夫孟子谓《诗》亡然后《春秋》作者[5]，雅也。而风者亦遂弃而不采[6]，不列之乐官。悲夫！’”李子曰：“嗟！异哉！有是乎？予尝耹民间音矣，其曲胡，其思淫，其声哀，其调靡靡，是金、元之乐也，奚其真？”王子曰：“真者，音之发而情之原也。古者国异风[7]，即其俗成声。今之俗既历胡，乃其曲乌得而不胡也？故真者，音之发而情之原也，非雅俗之辨也。且子之耹之也，亦其谱，而声音也，不有卒然而谣，勃然而讹者乎！莫之所从来，而长短疾徐无弗谐焉，斯谁使之也？”李子闻之，矍然而兴曰[8]：“大哉！汉以来不复闻此矣！” 王子曰：“诗有六义[9]，比兴要焉。夫文人学子，比兴寡而直率多，何也？出于情寡而工于词多也。夫途巷蠢蠢之夫，固无文也。乃其讴也，咢也，呻也，吟也，行呫而坐歌[10]，食咄而寤嗟[11]，此唱而彼和，无不有比焉兴焉，无非其情焉，斯足以观义矣。故曰：诗者，天地自然之音也。”李子曰：“虽然，子之论者，风耳。夫雅、颂不出文人学子手乎？”王子曰：“是音也，不见于世久矣，虽有作者，微矣！” 李子于是怃然失[12]，已洒然醒也[13]。于是废唐近体诸篇[14]，而为李、杜歌行[15]。王子曰：“斯驰骋之技也。”李子于是为六朝诗。王子曰：“斯绮丽之余也。”于是诗为晋、魏。曰：“比辞而属义，斯谓有意。”于是为赋、骚。曰：“异其意而袭其言，斯谓有蹊。”于是为琴操、古诗歌[16]。曰：“似矣，然糟粕也。”于是为四言，入风出雅。曰：“近之矣，然无所用之矣，子其休矣。”李子闻之，闇然无以难也。自录其诗，藏箧笥中[17]，今二十年矣，乃有刻而布者。李子闻之惧且惭。曰：予以诗，非真也。王子所谓文人学子韵言耳，出之情寡而工之词多者也。然又弘治、正德间诗耳[18]，故自题曰《弘德集》。每自欲改之以求其真，然今老矣！曾子曰：“时有所弗及”，学之谓哉。 是集也，凡三十三卷：赋三卷，三十五篇；四五言古体一十二卷，四百七十篇；七言歌行五卷，二百一十篇；五言律五卷，四百六十二篇；七言律四卷，二百八十三篇；七言绝句二卷，二百三十七篇；五言绝句并六言杂言一卷，一百二十篇，凡一千八百七篇。 展开
注释：
[1]李子：作者自称。[2]曹县：今属山东省。王叔武：生平未详。云：语助词，无义。[3]咢（è）：没有伴奏的歌吟称咢。[4]礼失而求之野：《汉书.艺文志.诸子略序》：“仲尼有言：‘礼失而求诸野。’”颜师古注：“言都邑失礼，则于外野求之，亦将有获。”[5]《诗》亡然后《春秋》作：《孟子.离娄下》：“孟子曰：‘王者之迹熄而《诗》亡，帮血弱雷序视尽包前迫《诗》亡然后《春秋》作。’”[6]弃而不采：据《汉书.艺文志》说：“古有采诗来自之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”这时谓诗亡，就不再采风了。[7]360问答异国风：指《诗经》有十五国风。队点充环般阳极践洋[8]矍（jué）然：惊惶的样冲皮品别甚通上听子。[9]六义：见《诗.分基造杆这程优也大序》说，指风、赋、员坚土效规第根向然武比、兴、雅、颂。风是指各国的民歌；雅是指周王朝王都的歌；颂是庙堂祭祀的乐章，这是诗歌的三种体制。赋是铺叙其事；比是指物譬喻；兴是借物起兴，这是诗歌的三种艺术表现手法。[1对神粉回形弱军娘西坚0]呫（chè）：低声小语。[11]咄（duō）：呵。[12]怃（wǔ）然：茫然自失。[13]洒然：潇洒脱措修题俗的样子。[14]近体：相对于古体诗而言，指律诗和绝句。[15]李、杜：指李白和杜甫。歌行：旧体诗的一种体裁。歌为总名，铺张本事而歌称行确内风层，通称歌行。[16]琴操：琴曲名。[17]箧笥：竹箱之类。[18]弘治：明孝宗年号（1488—1505）。正德：明武宗年号（1506—1521）。
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