“高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之”意思是:品行才学像高山一样,要人仰视,而让人不禁按照他的举止作为行为准则。虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着。
出处:西汉司马迁的《孔子世家赞猛胡》
原文
太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。
天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王仡侯,中国言《六艺》者折中于夫子,可谓至圣矣!
译文:
太师公说:“《诗经》中有这样一句话:“山高是让人仰望的,路宽是让人行走的。”虽然我不能回到孔子的时代,但我的内心渴望回到孔子的时代。当我读他的书时,我想把他看成一个人。
到鲁迪,到仲尼祠堂观看,车服,礼乐,儒生们准时在孔夫子的古宅里锻炼礼仪,我流连忘返,使我无法离开那里。世界上从国王到智者,是许多许多的,生前荣耀一时,死后也就完了。
孔子是个庶民,传了十几代人,学者都尊敬他。自从天王以来,中原学过六经的人就应该以孔子的标准来判断是非,孔子可以说是至圣!
扩展资料:
《孔子家颂》是西汉作家司马迁写的一首赞美诗。本文的赞美“历史记录·孔子家族”,一般的开始评论揭示他们的无限崇拜孔子穗信,然后从三个方面的信,文物,文物,文化遗产,极其陈述了他们渴望孔子,年底一般评论写自己的崇拜孔子,到处都充斥着作者的无限崇拜孔子。
全文描写是深情的,叙述是深情的,讨论是深情的,读它,感觉字里行间,深情无限,而写作风格朴实,深远。赞美之词以概括的回顾开始,揭示了他们对孔子的无限崇拜;然后,他又从遗书、遗骨和遗骨三个方面表达了对孔子的向往。在这一章的最后,我概括地写下了我对孔子的崇猜知轮敬之情。
前者的总评,主要是根据孔子与作者本人的比较,主要是从作者自己的感情来写的,所以显得亲切;后者的总评,主要是基于孔子与后世天子、诸侯和儒生的比较,主要是从孔子的历史影响出发,所以是恰当的。这两者相互映衬,都具有持久的吸引力。
另外,赞美的第一层主要是描写,第二层主要是叙述,第三层主要是论证。但是描写是深情的,叙述是深情的,讨论也是深情的。读它,体会字里行间,深情无限。
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