文/拂水春光 文章中的母亲这样描述了她与孩子的一段对话:有一次,宝贝说:“妈咪,你帮我倒杯茶,好吗?”为了鼓励他做力所能及的事,我没有答应,谁知道儿子噘起嘴说:“那我长大后不和你结婚!”我笑了:“你长大后要和妈妈结婚吗?”“对呀,我要娶你作我的妻子!”我笑得更欢了,我告诉孩子,宝贝是不能和妈妈结婚的,他很困惑,说我喜欢你呀,为什么不能,我就要!接下来我费了好大功夫和他解释,他竟然急得快哭了!“怎么办?”我也不知道后来我们是怎样结束这次对话的。但却令我不无担忧,如今孩子的见识广了,有着吸取知识的各种渠道,然而如今的电视、电影节目大多都有着不同程度的成人话题,连卡通片、连环画也不例外!不让孩子们接触不可能,接触了却又确实有着负作用。 从这段对话中分析,孩子有这样的想法并不奇怪,属于正常儿童时期的心理反应,孩子的恋母其实并不是因为电视传媒的影响,一般情况下,男孩子恋母、女孩子恋父是孩子在成长过程中潜意识的反映,在心理学上弗洛伊德把孩子的这种心理归结为“恋母情结、恋父情结”.做家长的如果发现了孩子有这样的心理状态,不要惊奇,也哪迟碰不要质疑媒体,家长要做的事主要是学会正确的引导孩子,面对孩子对性与爱的提问,家不要回避不答,或错误地认为孩子的心理不健康而斥责孩子,那样就会引起孩子的心理变态。 面对孩子的好奇和提问,家长可以从正面教育,也旦历可以讲一些道德观与沦理观方面的小故事,让孩子从中受到启发,从而将孩子的朦胧心理追求转移到对周围世界的观察上,引导孩子把潜意识中的爱升华为对知识的渴求上。 关于恋母情结曾有这样一个著名的希腊悲剧《伊迪帕斯王》的故事: 伊迪帕斯原是底比斯国王与年青皇后柔卡斯塔的儿子,生后神谕,该子长大后会弑父娶母,因此国王命人将其抛弃于山野。幸被牧羊者救去,献给无子的邻国国王。该国国王视其如已生,将他抚养成人,并准备将王位传给他。伊迪帕斯在受命前又获神喻,内容同前,因此深感恐惧不安而出外逃离。路遇其父,发生冲突,在互不相识下将其父杀死。后来又除掉底比斯境内的恶魔,受到底比斯人民拥戴成为新国王,娶其生母为妻,生下二女。后来底比斯连续遭受天灾,经过祈祷后神喻,并据此进行详细调查,伊迪帕斯最后发现自己即是杀害前国王(生父)的凶手,而妻子柔卡斯塔则是自己的生母。柔卡斯塔在羞愤下自杀,伊迪帕斯则自感罪恶深重,自残双目后,携两女流亡他乡。 弗洛伊德将“子恋母情结”命名为伊迪帕斯情结,并将“李谈女恋父”情结命名为“伊莱克拉特情结”,亦称“女伊迪帕斯情结”。他认为这种情结在儿童性心理发展过程中是普遍存在的。一般情况下,这种情结被压抑于人的潜意识内。 也有中国的学者认为,反相的伊迪帕斯情结(即“母恋子情结”或称“柔卡斯塔情结”)是导致婆媳不和的心理根源之一。由于婆母潜意识地要独占对儿子的爱,是导致封建社会中“孔雀东南飞”与“钗头凤”这类悲剧的主要原因。
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