这两种说法都有道理，具体解释： 1、道教过去有“六御”之说，“六御”分别为为： ●统御万天的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕、 ●统御万雷的勾陈上宫天皇大帝、 ●统御万星的中天紫微北极大帝、 ●统御万类的东极青华大帝（又称太乙救苦天尊）、●统御万灵的南极长生大帝、 ●统御万地的承天效法后土皇地祗。 这种说法源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”，指宇宙的巨大空间，即上、下、四方（东、西、南、北）。 2、四御为道教天界...
六御对应六合的天帝，也就是天地东南西北各方都有神，因此也说举头三尺有神明。 四御是因为强调了人间的帝王，自此皇权天授，天上的玉皇大帝，地上的人间帝王，是稳固政权的发展。所以形成了地上皇帝，天上玉帝，天空的四方还有四御的体系。 至于什么七宝等说辞都是人自然完善的。 要是三御就得把玉帝算上按三足鼎立排。 要是四御正好，加三清算是七宝。 要是五御算上玉皇，可以是五之数，可对应五行，可以说五就是极数，九五至尊。 要是七御，直接单说七宝 要是八御...
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