迁客骚人是指降职远调的人与诗人,而古仁人是指古代品德高尚的人;他们最根本的区别在于迁客骚人是以物喜以己悲,而古仁人是不以物喜,不以己悲。因为他们的自身经历不同,思想境界不同,所以产生的感情也不同。
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日(1046年10月17日)应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
这篇文章通过写岳阳楼的景色,以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受,揭示了“不以物喜,不以己悲”的古仁人之心,也表达了...
古仁人:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”为国家和百姓的安危着想,,不以己私。。迁客骚人:“不以物喜,不以己悲。”只随自己的心情走,不为天下与国家兴亡而担心,与上面的古仁人不能相提并论。。甚至称不上是古仁人。。
迁客骚人因自然景物而引发悲喜两种不同的心境,而古仁人不以物喜不以己悲 胸襟十分博大。
古仁人之心就是范仲淹所想要达到的“不以物喜,不以己悲”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,所以他说“予尝求古仁人之心”
迁客骚人的表现是什么呢?范仲淹也说明白了,“若夫淫雨霏霏......”和“至若春和景明......”两段就是描述迁客骚人对待世事时“以物喜,以己悲”的态度,所以范仲淹说“予尝求古仁人之心,或异二者之为”,这其中的“二者”就是“迁客骚人”。
古仁人:不以物喜,不以己悲
迁客骚人:以物喜,以己悲
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