问题补充说明：孔子的哪些教育思想和教学方法，对今天的教学有一定的定义？
有教无类，因材施教。
因材施教(yīncáishījiào)
是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。
解360问答释因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
出处《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋倍较妒花氧频移程颐曰：“子游能养没顶而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼伯答宁啊，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去例另条两，另一个学生冉有悄悄走到孔许倒深却富米管子面前，恭敬地问息沙附后：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回名几源毛剂握尼项答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”
有教无类【拼音】yǒujiàowúlèi
子以前，“学在官府”，只有贵族子弟有权受教育，因而也只有贵族子弟才有当官的资格。孔子开始了其创办私学的职业生涯，希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏，以实现其政治思想。孔子明确提出了“有教无类”的思想。“有教无类”是指无分贵族与平民，不分国界与立位示派期粉县况仍华夷，只要有心向学，都可小界程名径题间以入学受教。孔子的弟子来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，这不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。孔子吸引了被中原点翻季志部计脚半人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，还欲居“九夷”施教。孔子弟子有来自贵族阶层的，也有很多的是来自平民家庭，而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质。“有教无类”思想的实施阿跑调讲张年做，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高起到了积极的推动作用。
孔子的教育消又三众井供误思想主要有：
1.有教无类:让平民子弟也能接受教育,促进社会发展.
2.因材施教:因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果.
3.三人行,必有吾师焉:只有虚心向别人请教,才能找源万黑军还不断完善自己.
4.勤于思考:只有勤学善问,才能得到知识.
5.温故而知新:传质急四经常复习以前学过的知农还率识,才能学好新知识.
6.不耻下问:提倡人人好学虚心求教.
7.知之为知之，不知不为不知:这就是实事求是说识武关老止的做学问的基本素质.
下面都是反应孔子教育思想的名句：
1、子曰：“习相近也，性相远也。”
2、子曰：“有教无类”。
3、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”
4、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者屋汉宜令衣批山介也。”
5、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁模者静。知者乐，仁者寿。”
6、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
7、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
8、子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”
9、子曰：“有德者必有言；有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
10、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
11、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
12、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
13、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
14、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
15、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
16、子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
17、子曰：“小子！何莫学夫《诗》？《诗》：可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟、兽、草、木之名。”
18、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？”
19、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
20、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
21、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
22、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人：博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！”
23、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
24、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
25、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
26、子曰：“予欲无言！”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉！四时行焉，百物生焉；天何言哉？”
27、子曰：“不曰：‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣？”
28、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
29、子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”
30、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”
31、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
32、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
33、子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
34、子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
35、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
36、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
对今天的教学有帮助的一些细节有很多，但从大的理论思想上看，“因材施教”的意义最大。
现在的中国教育完全是机械化、标准化生产，培养出的学生千篇一律、毫无创新和特色。所以，必须根据各人不同的性格、爱好等特点因材施教，才能发挥教育的最大作用。
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