1、释义:自古以来,世人都将中华的礼仪与习俗视为高尚与尊贵,低贱的胡人伦理制度与习俗十分混乱,而朕却不分汉胡两者的区别将二者视为同等,所以胡人皆视朕如父母一样尊敬。
2、出处:唐太宗“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一。”——《资治通鉴》唐纪十四
3、字词解释:①"中华"指的是中原的汉族。"夷狄"是对少数民族的一种歧视性的称呼。
以汉族为中心其地为中华周边的少数民族则各以方位称: 东为夷, 西为戎,南为蛮, 北为狄。
②蛮夷:古代泛指华夏族以外的其他民族,包括南蛮、北狄、西戎和东夷。多数情况下,蛮夷戎狄统称蛮夷或四夷。
黄河中下游地区,气候温宜,雨量适中,土壤肥腴,故较早即进入城廓农耕社会,地称为中国,人称为华夏。边区自然条件较差,多为游猎畜牧之族所居,故称为夷。
唐太宗:不借才于异代
贞观二年,唐太宗对右仆射封德彝说:“致安之本,惟在得人。比来命卿举贤,未尝有所推荐。天下事重,卿宜分朕忧劳,卿既不言,朕将安寄?”
意思是,治理天下政务繁重,你不举荐人才,我把任务交给谁呢?封德彝回奏道:“臣愚岂敢不尽情,但今未见有奇才异能。”辩解说不是自孙稿己不尽力,而是没有发现特别优秀的人才。
对于这种推卸责任的托辞,太宗十分生气,就对他说:“前代明王使人如器,皆取士于当时,不借才于异代。岂得待梦傅说,逢吕尚,然后为政乎?且何代无贤,但患遗而不知耳!”
意为,古人治理国家都是取当世之才,哪有到几百年前去借用人才的道理呢?你不尽力荐才已属失职,怎么能诬说我大唐天下没有人才呢?
一番话把封德彝批得无地自容。这里李世民有穗凯液一个重要的观点,就是“一世之才足够一世之用”,取当世之才而治天下。
太宗的猜物观点恰恰反衬出有的朝代人才凋零的一个重要原因,即统治者目中无才或者是眼光太窄,不能广泛地发现人才。
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