1、释义：自古以来，世人都将中华的礼仪与习俗视为高尚与尊贵，低贱的胡人伦理制度与习俗十分混乱，而朕却不分汉胡两者的区别将二者视为同等，所以胡人皆视朕如父母一样尊敬。
2、出处：唐太宗“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”——《资治通鉴》唐纪十四
3、字词解释：①"中华"指的是中原的汉族。"夷狄"是对少数民族的一种歧视性的称呼。
以汉族为中心其地为中华周边的少数民族则各以方位称: 东为夷, 西为戎,南为蛮, 北为狄。
②蛮夷：古代泛指华夏族以外的其他民族，包括南蛮、北狄、西戎和东夷。多数情况下，蛮夷戎狄统称蛮夷或四夷。
黄河中下游地区，气候温宜，雨量适中，土壤肥腴，故较早即进入城廓农耕社会，地称为中国，人称为华夏。边区自然条件较差，多为游猎畜牧之族所居，故称为夷。
唐太宗：不借才于异代
贞观二年，唐太宗对右仆射封德彝说：“致安之本，惟在得人。比来命卿举贤，未尝有所推荐。天下事重，卿宜分朕忧劳，卿既不言，朕将安寄?”
意思是，治理天下政务繁重，你不举荐人才，我把任务交给谁呢?封德彝回奏道：“臣愚岂敢不尽情，但今未见有奇才异能。”辩解说不是自孙稿己不尽力，而是没有发现特别优秀的人才。
对于这种推卸责任的托辞，太宗十分生气，就对他说：“前代明王使人如器，皆取士于当时，不借才于异代。岂得待梦傅说，逢吕尚，然后为政乎?且何代无贤，但患遗而不知耳!”
意为，古人治理国家都是取当世之才，哪有到几百年前去借用人才的道理呢?你不尽力荐才已属失职，怎么能诬说我大唐天下没有人才呢?
一番话把封德彝批得无地自容。这里李世民有穗凯液一个重要的观点，就是“一世之才足够一世之用”，取当世之才而治天下。
太宗的猜物观点恰恰反衬出有的朝代人才凋零的一个重要原因，即统治者目中无才或者是眼光太窄，不能广泛地发现人才。
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