人不为己天诛地灭的意思是:为人如果不先自己修身,那么就会为天地所不容。
人之初性本善,此句是由于儒家教义“假仁假义”行不通,是实践儒家教义后而下的结论。
出处:《佛说十善业道经》第二十四集:人生为己,天经地义,人不为己,天诛地灭。佛家的意思是:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见,才樱消是“为自己”。
不为自己制造新的恶果,不为自己造成新的灾祸,这才是“为自己”。只有这样才不会天诛地灭。在“人不为己,天诛地灭”这句话中,“为己”则是要求“人”遵循道德法则。
思想来源:
孟子激烈批判的“杨朱学说”,杨子学说的内核是“为我”,经典阐释就是“人不为己,天诛地灭”。在坚持“仁义”的孟子眼中,“扬子取为我,把一毛而利天下,不为也”(孟脊碧知子《尽心上》)。诸子百家时代,群星璀璨,像当代的经济学家一样,历史也为诸子百家区分了“主流”和“非主流”。
孔孟成了历史演进中的主流,而为孔孟所批判的其他思想大家成了“非主流”,成了“杂家”。在反思变革的今天,我们有必要重估这些所谓的“杂家”和“非主流”的价值,当重新审视这些“非主流”的慧拍诸子百家的思想内蕴时,可以发掘出启迪当前变革的真知灼见。
现代社会实际上,就是一个以“为我”为基础的社会,那么现代化实际上也就是一个由克我、否我、向为我的转变的过程。仁爱并非独有,翻翻圣经,中世纪时代的欧洲同样强调克己为人,发生这种现代化的原因就是,整个人类的知识积累和财富积累发生了变化。
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