一、周武王的故事
相传商朝的末代君主纣王,是一个荒淫无道的暴君。他极力搜刮民间的金珠财宝和珍禽奇兽,大兴宫室园林,日夜和宫女们在其中寻欢作乐,搞得朝政腐败不堪,人民怨声载道。居住在渭河流域的周族,在西伯(西方诸侯之长)姬昌的领导下,不断向东发展。姬昌表面上臣服纣王,暗中却在积蓄力量,等待时机,准备推翻商朝的统治。
后来姬昌死了,太子姬发继位,史称周武王。公元前1051年,武王决定起兵灭商。他率领军车三百两,精兵四万八千人,从孟津渡过黄河,向商都朝歌进军,各路诸侯也纷纷出兵助战。纷王得到报告,连忙下令释放大批正在服苦役的犯人和奴隶,把他们临时组成一支七十万人的大军,开到牧野(朝歌西南的郊野)去迎战。
平时受尽虐待的犯人和奴隶,谁也不愿为纣王卖命。战鼓刚刚擂响,商军就纷纷掉转武器,攻向自方,周军乘势一举攻进朝歌。纣王眼看众叛亲离,只好孤身一人登上鹿台,自焚而死。
武王灭商以后,为了确立周朝的统治,一面把占领的土地分封给有功的大臣和诸侯,一面派出许多使者到边远的地区去,宣扬自己的文德与武功,号召远方各国都来臣服周朝。许多远方的国家和部族,慑于武王的威名,都先后派人来到镐京(周都,在今陕西西安市西),向周朝称臣纳贡。
有一天,西方极远之地的旅国来了一位使者,献给武王一只大狗。这只大狗叫獒,身体足有四尺多高,竖起尖尖的耳朵,两眼忽闪忽闪地显得很机灵,使者牵着它上殿,它像懂事的匍伏在武王面前,俯首行礼,武王看了,不禁面露喜色,命人收下这个稀有的贡品,重赏了使者
太保召公奭看在眼里,退潮以后,就写了一篇《旅獒》进呈给武王,里面说:轻易侮弄别人,会损害自己的德行;沉迷于供人玩弄的事物,会丧失进取的志向。创业艰难,不要让它毁于一旦啊!
武王读了《旅獒》,想到商朝灭亡的教训,觉得召公奭的话很对。于是更加励精图治。以后的成王、康王也都效法武王,兢兢业业,不敢荒失,周朝的统治得到了巩固和发展。
二、鲁昭公的故事
周公的后人(姬姓诸侯国)也是一样,不过他们的爱好是斗鸡,当然是连斗带赌。国君士大夫们斗鸡与众不同,为此,营造了豪华气派的斗鸡台(原址在今山东诸城);所有斗鸡都要精挑细选,体形、外观要出类拔萃,且能征惯战。
进入战斗状态时,要精心配置必要的装备,如季氏的秘密武器是将芥末面洒在鸡翅上,郈氏的绝招则是在鸡爪上安装金钩(据《史记·鲁周公世家》载:季氏与劶氏斗鸡,季氏芥鸡羽,劶氏金距。)。
鲁昭公25年(公元前517年),季平子(姬意如)与郈昭伯(郈恶)斗鸡,结果季氏鸡大败,想必输了不少银子。季平子甚为恼火,一怒之下侵占了郈氏的封邑,两家彻底闹翻了。
郈氏到鲁昭公处控告季氏,早已对季氏专权不满的鲁昭公发兵讨伐季平子,反被季平子联合叔孙氏、孟孙氏击败。鲁昭公出亡,最终死于晋国,郈氏亦被孟孙氏所杀。
三、明熹宗朱由校的故事:
明熹宗朱由校也是位特别会玩儿的皇帝。朱由校即位时年仅16岁,正是当玩儿的年龄。不过,他的玩儿法比较高雅,有一定的技术含量。《明史》载,明熹宗心灵手巧,性喜"椎凿髹漆"之事,擅长亲手制造木器、漆器、玉器,在庭院设计和房屋制造方面也很有造诣,专业人士都自叹不如。
据说他在“工作”时,往往挥汗如雨、废寝忘食,什么修齐治平、军国大事,都抛到九霄云外去了。每当这个时候,中国历史上最牛的太监魏忠贤就会手捧奏章,向这位木匠皇帝请示国家大事。此刻朱由校兴致正浓,哪有闲暇分心,往往随口说道:“我知道了,你看着办就是。”
于是,魏忠贤俨然便成了“二皇帝”(加封“九千岁”),不费吹灰之力就控制了大明朝的权柄。朱元璋杀人无数,费尽心思收回的“相权”,最终却轻易落到了太监手里。魏忠贤专权误国,结党营私,大肆迫害异己,明朝宦官的权利达到了顶峰。
就在天才的木匠朱由校挥汗如雨精雕细琢时,大明朝却在魏宗贤及其党羽的治理下摇摇欲坠,天怒人怨。1627年,天启帝朱由校因服用“仙药”而死,终年23岁。1644年,苦命皇帝朱由检(崇祯)自缢于煤山,明朝灭亡。
四、宋徽宗的故事
北宋皇帝宋徽宗赵佶,喜好书画、蹴踘,整日沉迷其中,其也实乃历史上的书画大家,瘦金体文字和花鸟名画传承千古,但是重用蔡京、童贯、高俅等奸臣主持朝政,大肆搜刮民财。
穷奢极侈,荒淫无度,朝政荒废,民不聊生,最终酿成“靖康之耻”,北宋被金灭亡。据说,宋徽宗听到财宝等被金人掳掠毫不在乎,等听到皇家藏书也被抢去,才仰天长叹几声。
五、汉哀帝的故事
西汉建平二年,有一天,汉哀帝下朝回宫,看到殿前站着一个人,正在传漏报时,哀帝随口问:“那不是舍人董贤吗?”那人忙叩头道:“正是小臣董贤。”董贤是御史董恭的儿子,在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。
就是这一瞥,哀帝忽然发现,几年不见,董贤越长越俊俏了,比六宫粉黛还要漂亮,他不禁大为喜爱,命他随身侍从。从此对他日益宠爱,同车而乘,同榻而眠。董贤不仅长得像美女,言谈举止也十足地像女人,“性柔和”、“善为媚”。
哀帝对董贤的爱之深,可用一个例子来说:据说,一天哀帝早晨醒来,见董贤还睡着,哀帝欲将衣袖掣回,却又不忍惊动董贤。可是衣袖被董贤的身体压住,不能取出,待要仍然睡下,自己又有事不能待他醒来,一时性急,哀帝竟从床头拔出佩刀,将衣袖割断,然后悄悄出去。
所以后人把嬖宠男色,称作“断袖癖”。当时宫女都加以效仿而割断一只衣袖。待董贤醒来,见身下压着哀帝的断袖,也感到哀帝的深情,从此越发柔媚,须臾不离帝侧。 后人将同性恋称为“断袖之癖”,便是源出于此。
扩展资料:
玩物丧志详解:
【解释】:玩:玩赏;丧:丧失;志:志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。
【出自】:《书·旅獒》:“玩人丧德,玩物丧志。”
【示例】:道学家教人少作诗文,说是“~”,说是“害道”,那么诗文成了废话,这所谓诗文指表情的作品而言。 ◎朱自清《论废话》
【语法】:连动式;作谓语、宾语、定语;含贬义
【近义词】卜昼卜夜、不务正业、爱鹤失众
【反义词】业精于勤
成语发音:wán wù sàng zhì
成语释义:玩:玩赏;丧:丧失;志:志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。
成语示例:道学家教人少作诗文,说是“~”,说是“害道”,那么诗文成了废话,这所谓诗文指表情的作品而言。(朱自清《论废话》)
成语出处:《尚书·旅獒》:“玩人丧德,玩物丧志。”
春秋时,卫懿公是卫国的第十四代君主,卫懿公特别喜欢鹤,整天与鹤为伴,如痴如迷,丧失了进取之志,常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子,比国家大臣所乘的还要高级,为了养鹤,每年耗费大量资财,引起大臣不满,百姓怨声载道。
公元前659年,北狄部落侵入国境,卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说:“既然鹤享有很高的地位和待遇,现在就让它去打仗吧!”懿公没办法,只好亲自带兵出征,与狄人战于荥泽,由于军心不齐,结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。 古人有诗云:
曾闻古训戒禽荒,一鹤谁知便丧邦。
荥泽当时遍磷火,可能骑鹤返仙乡? 现常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情,就会丧失积极进取的志气。
最典型事例——
北宋皇帝宋徽宗赵佶,喜好书画、蹴踘,整日沉迷其中,其也实乃历史上的书画大家,瘦金体文字和花鸟名画传承千古,但是重用蔡京、童贯、高俅等奸臣主持朝政,大肆搜刮民财,穷奢极侈,荒淫无度,朝政荒废,民不聊生,最终酿成“靖康之耻”,北宋被金灭亡。据说,宋徽宗听到财宝等被金人掳掠毫不在乎,等听到皇家藏书也被抢去,才仰天长叹几声。
玩物丧志 [wán wù sàng zhì]
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