一、周武王的故事
相传商朝的末代君主纣王，是一个荒淫无道的暴君。他极力搜刮民间的金珠财宝和珍禽奇兽，大兴宫室园林，日夜和宫女们在其中寻欢作乐，搞得朝政腐败不堪，人民怨声载道。居住在渭河流域的周族，在西伯(西方诸侯之长)姬昌的领导下，不断向东发展。姬昌表面上臣服纣王，暗中却在积蓄力量，等待时机，准备推翻商朝的统治。
后来姬昌死了，太子姬发继位，史称周武王。公元前1051年，武王决定起兵灭商。他率领军车三百两，精兵四万八千人，从孟津渡过黄河，向商都朝歌进军，各路诸侯也纷纷出兵助战。纷王得到报告，连忙下令释放大批正在服苦役的犯人和奴隶，把他们临时组成一支七十万人的大军，开到牧野(朝歌西南的郊野)去迎战。
平时受尽虐待的犯人和奴隶，谁也不愿为纣王卖命。战鼓刚刚擂响，商军就纷纷掉转武器，攻向自方，周军乘势一举攻进朝歌。纣王眼看众叛亲离，只好孤身一人登上鹿台，自焚而死。
武王灭商以后，为了确立周朝的统治，一面把占领的土地分封给有功的大臣和诸侯，一面派出许多使者到边远的地区去，宣扬自己的文德与武功，号召远方各国都来臣服周朝。许多远方的国家和部族，慑于武王的威名，都先后派人来到镐京(周都，在今陕西西安市西)，向周朝称臣纳贡。
有一天，西方极远之地的旅国来了一位使者，献给武王一只大狗。这只大狗叫獒，身体足有四尺多高，竖起尖尖的耳朵，两眼忽闪忽闪地显得很机灵，使者牵着它上殿，它像懂事的匍伏在武王面前，俯首行礼，武王看了，不禁面露喜色，命人收下这个稀有的贡品，重赏了使者
太保召公奭看在眼里，退潮以后，就写了一篇《旅獒》进呈给武王，里面说：轻易侮弄别人，会损害自己的德行；沉迷于供人玩弄的事物，会丧失进取的志向。创业艰难，不要让它毁于一旦啊！
武王读了《旅獒》，想到商朝灭亡的教训，觉得召公奭的话很对。于是更加励精图治。以后的成王、康王也都效法武王，兢兢业业，不敢荒失，周朝的统治得到了巩固和发展。
二、鲁昭公的故事
周公的后人（姬姓诸侯国）也是一样，不过他们的爱好是斗鸡，当然是连斗带赌。国君士大夫们斗鸡与众不同，为此，营造了豪华气派的斗鸡台（原址在今山东诸城）；所有斗鸡都要精挑细选，体形、外观要出类拔萃，且能征惯战。
进入战斗状态时，要精心配置必要的装备，如季氏的秘密武器是将芥末面洒在鸡翅上，郈氏的绝招则是在鸡爪上安装金钩（据《史记·鲁周公世家》载：季氏与劶氏斗鸡，季氏芥鸡羽，劶氏金距。）。
鲁昭公25年（公元前517年），季平子（姬意如）与郈昭伯（郈恶）斗鸡，结果季氏鸡大败，想必输了不少银子。季平子甚为恼火，一怒之下侵占了郈氏的封邑，两家彻底闹翻了。
郈氏到鲁昭公处控告季氏，早已对季氏专权不满的鲁昭公发兵讨伐季平子，反被季平子联合叔孙氏、孟孙氏击败。鲁昭公出亡，最终死于晋国，郈氏亦被孟孙氏所杀。
三、明熹宗朱由校的故事：
明熹宗朱由校也是位特别会玩儿的皇帝。朱由校即位时年仅16岁，正是当玩儿的年龄。不过，他的玩儿法比较高雅，有一定的技术含量。《明史》载，明熹宗心灵手巧，性喜"椎凿髹漆"之事，擅长亲手制造木器、漆器、玉器，在庭院设计和房屋制造方面也很有造诣，专业人士都自叹不如。
据说他在“工作”时，往往挥汗如雨、废寝忘食，什么修齐治平、军国大事，都抛到九霄云外去了。每当这个时候，中国历史上最牛的太监魏忠贤就会手捧奏章，向这位木匠皇帝请示国家大事。此刻朱由校兴致正浓，哪有闲暇分心，往往随口说道：“我知道了，你看着办就是。”
于是，魏忠贤俨然便成了“二皇帝”（加封“九千岁”），不费吹灰之力就控制了大明朝的权柄。朱元璋杀人无数，费尽心思收回的“相权”，最终却轻易落到了太监手里。魏忠贤专权误国，结党营私，大肆迫害异己，明朝宦官的权利达到了顶峰。
就在天才的木匠朱由校挥汗如雨精雕细琢时，大明朝却在魏宗贤及其党羽的治理下摇摇欲坠，天怒人怨。1627年，天启帝朱由校因服用“仙药”而死，终年23岁。1644年，苦命皇帝朱由检（崇祯）自缢于煤山，明朝灭亡。
四、宋徽宗的故事
北宋皇帝宋徽宗赵佶，喜好书画、蹴踘，整日沉迷其中，其也实乃历史上的书画大家，瘦金体文字和花鸟名画传承千古，但是重用蔡京、童贯、高俅等奸臣主持朝政，大肆搜刮民财。
穷奢极侈，荒淫无度，朝政荒废，民不聊生，最终酿成“靖康之耻”，北宋被金灭亡。据说，宋徽宗听到财宝等被金人掳掠毫不在乎，等听到皇家藏书也被抢去，才仰天长叹几声。
五、汉哀帝的故事
西汉建平二年，有一天，汉哀帝下朝回宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时，哀帝随口问：“那不是舍人董贤吗？”那人忙叩头道：“正是小臣董贤。”董贤是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。
就是这一瞥，哀帝忽然发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，比六宫粉黛还要漂亮，他不禁大为喜爱，命他随身侍从。从此对他日益宠爱，同车而乘，同榻而眠。董贤不仅长得像美女，言谈举止也十足地像女人，“性柔和”、“善为媚”。
哀帝对董贤的爱之深，可用一个例子来说：据说，一天哀帝早晨醒来，见董贤还睡着，哀帝欲将衣袖掣回，却又不忍惊动董贤。可是衣袖被董贤的身体压住，不能取出，待要仍然睡下，自己又有事不能待他醒来，一时性急，哀帝竟从床头拔出佩刀，将衣袖割断，然后悄悄出去。
所以后人把嬖宠男色，称作“断袖癖”。当时宫女都加以效仿而割断一只衣袖。待董贤醒来，见身下压着哀帝的断袖，也感到哀帝的深情，从此越发柔媚，须臾不离帝侧。 后人将同性恋称为“断袖之癖”，便是源出于此。
扩展资料：
玩物丧志详解：
【解释】：玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。
【出自】：《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”
【示例】：道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。 ◎朱自清《论废话》
【语法】：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义
【近义词】卜昼卜夜、不务正业、爱鹤失众
【反义词】业精于勤
成语发音：wán wù sàng zhì
成语释义：玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。
成语示例：道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。（朱自清《论废话》）
成语出处：《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”
春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。
公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。 古人有诗云：
曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。
荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？ 现常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。
最典型事例——
北宋皇帝宋徽宗赵佶，喜好书画、蹴踘，整日沉迷其中，其也实乃历史上的书画大家，瘦金体文字和花鸟名画传承千古，但是重用蔡京、童贯、高俅等奸臣主持朝政，大肆搜刮民财，穷奢极侈，荒淫无度，朝政荒废，民不聊生，最终酿成“靖康之耻”，北宋被金灭亡。据说，宋徽宗听到财宝等被金人掳掠毫不在乎，等听到皇家藏书也被抢去，才仰天长叹几声。
玩物丧志 [wán wù sàng zhì]
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