善是好的意思;师是老师,引申为榜样;资指资源、借鉴,这里是借鉴。所以善良的人是不善的人的老师;不善良的人又是善良人的尺度。善和不善是互为师和资的,再一次强调对立统一。
故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。 不贵其师,不爱其资;虽智大迷,是谓要妙。出自于《善行,无辙迹》,《善行,无辙迹》出自老子的《道德经》第二十七章。
扩展资料
原文:
善行无辙迹,善言无瑕谪,善计不用筹策,善闭无关键而不可开,善结无绳约而不可解。
解释:善于行的没有车辙的形迹,善于说话的没有缺点可以指谪,善于算的不用算盘来策算,善于闭住的不用关锁就不能开,善于结住的不用绳约住就不能解。
是以圣人常善救人,故无弃人,常善救物,故无弃物,是谓袭明。
解释:因此圣人常善于救济人,所以没有可弃的人;常善于救济物,所以没有可弃的物。这样称谓彰着自己的明。
故善人不善人之师,不善人善人之资。
解释:所以善人是不善人的老师,不善人是善人的资料。
不贵其师,不爱其资,虽知大迷,是谓要妙。
解释:要善人不自重师格、不爱惜可为数据的人,(以为如此)就是明智,其实是大迷惑。这是最要紧的妙诀。
参考资料
标签:善人,之师,之资
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