白族民间舞蹈(包括民俗活动)，通常都在三种特定情况下进行： 第一种是在传统节日中表演。白族民间节日很多，除与汉族相同的传统节日外，还有本民族独有的本主节、三月街、火把节、拜二月、石宝山歌会等二十多个。几乎月月有会“白鹤舞”、“鹿鹤同春”、“凤赶麒麟”、“耍牛”、“耍马”、“耍刀”等民间舞蹈和民俗活动都在这些民族节日进行。
第二种是在农事劳动、栽种或收获季节中进行。如田家乐又称“秧赛会”，白语叫“撒直”。流传于大理、洱源、剑川、云龙、宾川等县种植稻谷的农村。
第三种是在祭把仪式和宗教法事中表演。白族信奉巫师、本主、道教和佛教，所以祭祀仪式和宗教法事的活动也很多。规模最大的是本主祭祀活动。本主崇拜是白族传统的意识形态，至今白族村村寨寨仍有本主祭祀活动。在举行迎送或祭祀本主时，有的本主庙会跟祈求风调雨顺的“踩马”和农作物丰收的“耍牛”结合起来，边舞边唱，以唢呐硭锣伴奏，颇为热闹。
白族是我国西南边疆历史悠久，文化比较发达的民族之一。关于它的族源，有以文献为据的“甘、青氐羌迁徒说”，有按考古发掘论断的“土著说”，有根据民族形成过程的“迁徙、土著融合说”，虽无定论，但都说明白族是个古老的民族。白族自称“白子”、“白尼”，他称较多。两汉时的“昆明”和三国、两晋以后的“叟”都与白族有渊源关系。唐宋史籍白蛮”，元明称“白人”，明清以后称“民家”。中华人民共和国建立后，根据白族人民的意愿，1956年11月正式确定以“白族”作为本民族的统一族称。
白族舞蹈类型
远古时期的白族先民就在苍山与洱海的中心地区过着农耕渔猎的定居生活。一直到了西汉至唐朝时期的战乱，有许多汉族先民聚集到白族先民的地区避难，从此导致白族文化受到汉族以及其他外来文化的影响和冲击，随后不断地分散和聚合，最终融入到了白族中，此后建立了南诏国、大理国等政权，历经五百多年。白族人民从古到今都很崇尚和喜爱白色，以穿白色衣服为贵，因此他们自己称为“白子”。今天的白族主要聚集居住在大理白族自治州。
、舞蹈主要是以道具为主。动作幅度较大，表现力较强，身体灵活自如，体态轻盈，在动作变化中连续跳跃、拧身、翻身、摆胯、甩臂等。
一）白族的由来
远古时期的白族先民就在苍山与洱海的中心地区过着农耕渔猎的定居生活。一直到了西汉至唐朝时期的战乱，有许多汉族先民聚集到白族先民的地区避难，从此导致白族文化受到汉族以及其他外来文化的影响和冲击，随后不断地分散和聚合，最终融入到了白族中，此后建立了南诏国、大理国等政权，历经五百多年。白族人民从古到今都很崇尚和喜爱白色，以穿白色衣服为贵，因此他们自己称为“白子”。今天的白族主要聚集居住在大理白族自治州。
（二）白族的文化艺术
白族有名的风景区特别多，这与当地的民间传说密不可分。例如，美丽的蝴蝶泉、崇圣寺三塔、蛇骨塔等，都在述说着千百年来白族历史文化的渊源。
《南诏奉圣乐》是唐朝四部乐曲之一，它内容丰富，奇艳多姿，气势磅礴，绚丽壮观，展现着南诏高度发展的文化和西南边疆民族的艺术风采，丰富了我国的音乐和舞蹈艺术。(1)
二、白族民间舞蹈种类
（一）风格特点
1、舞蹈主要是以道具为主。动作幅度较大，表现力较强，身体灵活自如，体态轻盈，在动作变化中连续跳跃、拧身、翻身、摆胯、甩臂等。
2、白族民间舞蹈随意性强，表现多样化，可以有单人、双人、三人或群舞的表演形式。白族人民用各种民间舞蹈形式表达自己的喜怒哀乐，述说着自己对美好未来生活的憧憬，呈现出人们健康向上的生活情趣和精神面貌，讴歌着本民族的聪明才智。白族民间舞蹈的特点鲜明，风格独特，姿态万千。可以说白族舞蹈是扎根于民间，体现了本民族和本地区的舞蹈风格，代表着当地人的性格特点
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