耶和华以勒亦即摩利亚山。距亚伯拉罕献以撒的千多年后，耶和华神于此向大卫王显现。 圣经中是指大卫王之子所罗门王建造圣殿之处。 穆斯林信徒认为该处是穆罕默德升天之处
耶和华以勒一词源至旧约圣经《创世纪》，第22章有关亚伯拉罕的记叙，意即“耶和华必预备”，是亚伯拉罕以羊羔取代其子以撒献为燔祭之处。
1、圣殿于公元前586年被巴比伦王尼布甲尼撒王所毁，全体以色列人被掳往巴比伦。
2、公元前520年，波斯王居鲁士允许以色列人返回故乡耶路撒冷，圣殿亦得以重建。 圣殿再被希腊帝国西流古王伊皮法纽‧安提阿哥于公元前168年所毁。
3、公元19年，以色列地由罗马帝国直接管辖，大希律王再次重建圣殿，工程于63年完成。但七年后，即70年，再次毁于罗马将军提多手上。
扩展资料：
圣经上面明确写耶和华的名的只有三处：
第二处是【出17:15】 摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是耶和华是我旌旗的意思），
参考资料：
是耶和华必预备的意思。亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”(意即“耶和华必预备”)，直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。” （创 22:14 ）
耶和华（YHWH）来源于希伯来语《圣经旧约》，是至高、全能、公义、威严、圣洁、信实、慈爱的神（上帝）。他创造了天地万物，宇宙苍穹，同时也管理整个宇宙和一切事物。
“耶和华”名词见于中文《和合本圣经》，来源于希伯来语《圣经旧约》。犹太人因《圣经.申命记》中5章11节的诫命：“不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪”，所以避讳直呼神的名字。
神的名字在中文《和合本圣经》翻译希伯来语部分（即《圣经·旧约》）时用“耶和华”；在翻译希腊语部分（即《圣经·新约》）时用“主”字。
扩展资料：
《圣经》宗教价值：
1、提供了希伯来民族历史的重要文献资料。
（1）在圣经中，历史资料占大量篇幅，它们记录了犹太教和基督教的起源与发展。希伯来人的历史包括：上帝如何拣选亚伯拉罕及其后裔，亚伯拉罕的后裔在埃及如何受奴役，摩西如何领他们出埃及，希伯来民族在迦南如何建立国家。
（2）还有大卫及其家族如何登上耶路撒冷的王位，北国以色列如何毁灭和南国犹大人如何从囚居地返回耶路撒冷重建圣殿并恢复宗教生活。
（3）基督教将以上历史接受为他们祖先的神圣历史，到公元1、2世纪又加上耶稣基督的降生、传道、受难和复活，以及早期教会的发展。犹太教和基督教信徒确信，这些事件都是在上帝的直接安排下发生的。
2、提供了神学教义。如关于上帝的存在与属性人类万物的起源，上帝与人类的关系，人的生死，现世与来世，天国等。
3、提供了伦理道德的准则。犹太教徒和基督徒以圣经为道德准则的首要来源，并认为这些准则来自上帝本身。
参考资料：
耶和华以勒为意即“耶和华必预备”的意思。一词源至旧约圣经《创世纪》第22章有关亚伯拉罕（Abraham ）的记叙，意即“耶和华必预备”，是亚伯拉罕以羊羔取代其子以撒献为燔祭之处。
耶和华以勒亦即摩利亚山。距亚伯拉罕献以撒的千多年后，耶和华神于此向大卫王显现。
扩展资料：
公元前520年，波斯王居鲁士允许以色列人返回故乡耶路撒冷，圣殿亦得以重建。 圣殿再被希腊帝国西流古王伊皮法纽‧安提阿哥于公元前168年所毁。
公元19年，以色列地由罗马帝国直接管辖，大希律王再次重建圣殿，工程于63年完成。但七年后，即70年，再次毁于罗马将军提多手上。 穆斯林信徒认为该处是穆罕默德升天之处。
后来，伍麦叶王朝的Abdul Malik ibn Marwan于此处兴建阿克萨清真寺，并由其子Al-Walid于705年建成，并一直存留至今。
参考资料：
耶和华以勒一词源至旧约圣经《创世纪》第22章，意即“耶和华必预备”。是亚伯拉罕以羊羔取代其子以撒献为燔祭之处。
耶和华以勒亦即摩利亚山。距亚伯拉罕献以撒的千多年后，耶和华神于此向大卫王显现。 这里亦是大卫王之子所罗门王建造圣殿之处。 圣殿于公元前586年被巴比伦王尼布甲尼撒王所毁，全体以色列人被掳往巴比伦。 公元前520年，波斯王居鲁士允许以色列人返回故乡耶路撒冷，圣殿亦得以重建。 圣殿再被希腊帝国西流古王伊皮法纽‧安提阿哥于公元前168年所毁。 公元19年，以色列地由罗马帝国直接管辖，大希律王再次重建圣殿，工程于63年完成。但七年后，即70年，再次毁于罗马将军提多手上。 穆斯林信徒认为该处是穆罕默德升天之处。 后来，伍麦叶王朝于此处兴建阿克萨清真寺，并一直存留至今。
名称由来
根据旧约圣经《创世纪》，以色列人始祖亚伯拉罕蒙耶和华神应允，将来的子孙必多如繁星海沙。亚伯拉罕终于在年纪老迈时，从发妻撒拉得一儿子，名为以撒。然而神要试验亚伯拉罕的信心，吩咐亚伯拉罕携同爱子以撒往摩利亚山去，并把儿子献为燔祭。亚伯拉罕听从神的吩咐，带同儿子及献祭的装备，走了三天的路程往神指示的目的地。
到了目的地，亚伯拉罕嘱咐仆人稍作等候，自己与儿子前往献祭之处。由于亚伯拉罕并无携带献祭用的羊羔，以撒好奇向亚伯拉罕询问，亚伯拉罕说：“我儿，上帝必自己预备作燔祭的羊羔。”
当到了献祭的地方，亚伯拉罕筑好坛，并把儿子以撒捆绑置于坛上。一切准备就绪，亚伯拉罕上正准备伸手拿刀把儿子献为祭物时，神的使者从天上向亚伯拉罕呼叫，嘱咐他一点不可加害自己的儿子。耶和华神亦因此事，知道亚伯拉罕对他敬畏的心。
天使的话说完，亚伯拉罕举目观看，发然一头公羊两角扣于稠密的小树之中，遂以公羊取代其子献为燔祭，
亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”(意即“耶和华必预备”)，直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”
耶和华必预备。
圣经【创世纪22章7-14节】
22:7 以撒对他父亲亚伯拉罕说、父亲哪。亚伯拉罕说、我儿、我在这里。以撒说、请看、火与柴都有了、但燔祭的羊羔在哪里呢。
22:8 亚伯拉罕说、我儿、神必自己预备作燔祭的羊羔．于是二人同行。
22:9 他们到了神所指示的地方、亚伯拉罕在那里筑坛、把柴摆好、捆绑他的儿子以撒、放在坛的柴上。
22:10 亚伯拉罕就伸手拿刀、要杀他的儿子。
22:11 耶和华的使者从天上呼叫他说、亚伯拉罕、亚伯拉罕、他说、我在这里。
22:12 天使说、你不可在这童子身上下手、一点不可害他．现在我知道你是敬畏神的了、因为你没有将你的儿子、就是你独生的儿子、留下不给我。
22:13 亚伯拉罕举目观看、不料、有一只公羊、两角扣在稠密的小树中、亚伯拉罕就取了那只公羊来、献为燔祭、代替他的儿子。
22:14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒、〔意思就是耶和华必预备〕直到今日人还说、在耶和华的山上必有预备。
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