御指的是驾驶马车的技术。御，“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。中国古代着名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”，这说明，驾驭之术不仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。御就是驾车，这是当时的“士人”的基本技能，因为当时的战马和战车的多少与国力强弱息息相关，孔子在授课时也把“御”作为很重要的一项内容。马车在古代是十分重要的交通工具，安阳殷墟的考古发掘表明，中国在商代晚期已使用双轮马车。“御”包括五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。郑玄注：“五驭：鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左”。分别为：谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获。马在历史上与人类有非常亲密的关系，是人类的运输和交通工具。扩展资料：周代教育贵族子弟的六种科目。“艺”为“艺能”之意。即礼、乐、射、御、书、数。礼包含政治、道德、爱国主义、行为习惯等内容。乐包含音乐、舞蹈、诗歌等内容；射是射箭技术的训练；御是驾驭战车的技术的培养；书是识字教育、书法；数包含数学等自然科学技术及宗教技术的传授。其萌芽在夏代已见端倪，经商代，至周而逐步完善。“六艺”教育的特点是文、武并重，知能兼求和注意到年龄的差异及学科的程度而教育有所别。“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必具之术，在大学阶段要深入学习。书与数称为“小艺”，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课。当时，庶民子弟只给予“小艺”的教育，唯贵族子弟始能受到“六艺”的完整教育，完成自“小艺”至“大艺”的系统过程。“六艺”服务于阶级需要，但也反映了教育的普遍规律，对后世具有深远的影响。参考资料来源：搜狗百科——六艺
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