《后记》主要内容讲的是与《二十四孝图》相关的内容和“无常”画像的有关问题。如果说正文仅是对老莱娱亲和郭巨埋儿故事的反感，《后记》则补充批判中国文化中那碧猜股消极封建的观念是如何在童年时期就扼杀人的天性。那帮御用文人画匠如何附庸忠孝做出画虎类禅散猫的糗事。
《后记》既是对插图的解释说明，也是对前文的补充交待贺慧氏。
后记是颇为有趣的，其中记录了以下两件事
1.关于子和麻胡子引发的对《二十四孝图》的补充，鲁迅先生强调了其对郭巨埋儿的批判绝非第一人，之前就已经有一位纪常郑绩的老学者就已经有过批判了。
中间有一个曹娥投江觅父的典故，鲁迅先生说的我们中国人即使对于百行之先，我敢说，也未必就不想到男女上去的。太平无事，闲人很多，偶有杀身成仁舍生取义的，本人也许忙得不暇检点，而活着的旁观者总会加以绵密的研究。
这一点我是深有体会的，很多热点事件中，明明是严肃庄重或悲伤难过的，但往往会有一些人说些不合时宜的话，不知道是有意还是无意的，我觉得有意的说明没情商，无意的说明没智商。
2.由老莱娱亲到活无常这一段其实可以归纳为鲁迅先生求索的精神，因为鲁迅先生得到很多本子，与其记忆有所偏差，故对其有所考究起来，这一点其实是当代很多人都缺失的学术精神。
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