现世报是指人做了坏事就会得到应有的惩罚,人做善恶之事,会得到不同的结果,也就是“善以善待,恶以恶待”。
来源:儒家思想 。
儒家是以世俗的善恶伦理道德为价值取向,报应的主体不是行为者本人,而是他的家庭和子孙后代,追求报应的终极目的是达到满足人生心理平衡和实现现实生活平等。
看经中有言:先受如是等报,后堕地狱,动经劫数,无有出期。也就是先受报才堕地狱,现世现报。
跟法律一样尘扒饥,并不会因为你学佛或者不学佛有所差别。做错了事,派返也并不会因为你懂不懂法就判的轻重不同。无论你懂或不懂,做错了一样要受报应。
扩展资料:
“天报”与“报应”是关联词语,儒家的报应观是以世俗的善恶伦理道德为价值取向,强调现世报应,追求报应的终极目的是达到满足人生心理平衡和实现现实生活平等。
儒家不但重视生命,而且特别重视生命的意义。
果报的种类有四种:异熟果、等流果、增上果、士用果。
等流果分两种,一种是作等流果,另一种是受等流果。
作等流果:
作等流果,是指前生的业力习气,带到今生。例如:前世喜欢杀生的,这一生还是喜欢杀生;前世喜欢偷盗的,这一生还是喜欢偷盗;前世喜欢作善事的,这一生还是喜欢行善。类似这些,都是作等流果。此颂
受等流果:
所谓受等流,是指今生感受到相应于前世所造的业。十不善业和十善业,都有各自相应的受等流果。“十不善业”(十恶业)的受等流果。
参考资料来源:百度百科--现世报
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