谈谈对“魏晋风度”的看法

是魏晋风流吧！

魏晋时期新的社会思潮改变着士大夫的人生追求、生活习尚和价值观念。儒家的道德教条和礼仪规范已失去原有的约束力，一种符合人类本性的、返归自然的生活成为新的追求目标。当时的士大夫认为：身外的功业容名既然受到怀疑，便转而肯定自身的人格；身后的一切既然那么渺茫，便抓紧即时的人生满足。他们以一种新的眼光看待世界，新的情趣体验人生成为和汉儒不同的一代。这一代新人所追求的那种具有魅力和影响力的人格美便是魏晋风流。

这是当时盛行的玄学的心灵世...

魏晋是一种什么风度？ 简单地说，这是“人”的觉醒。当统一的封建国家分裂之后，它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种推动历史前进的音符，它带着鲜明的、不加修饰的个性特征，颠覆了自西汉武帝以来“罢黜百家，独尊儒术”的文化正统，冲破了“天人合一”的谶纬宿命论的思想束缚，摆脱了汉赋大气磅礴却华而不实的僵化教条的文风，带着一股清新的气息，扑面而来。在很多人看来，是一种真正的名士风范，他们“清峻通脱”的气质和一派“烟云水气”的风度，绝世清赏，...

魏晋风度，在很多人看来，是一种真正的名士风范，所谓是真名士自风流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至于江左领袖王导、谢安，莫不是清峻通脱，表现出的那一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度，几追仙姿，为后世景仰。

魏晋风度，它作为当时的士族意识形态的一种人格表现，并成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。晋朝屡以历部尚书请官王右军，但遭屡拒绝。我想，正是因为精神的超俗，“托杯玄胜，远...

魏晋风度，作家杨大侠指出，于是就有了所谓的“魏晋风流”；还有了“我以天地为栋宇，屋室为禈衣，诸君何为入我禈中！”的放浪；也有“服妇人之服”的畸形；更有“故去巾帻，脱衣服，露丑恶，同禽兽”的风尚。

率真不矫饰，亲近自然是好的，但是“返璞归真”过头变成无政府主义和唯我主义就是社会渣滓。更何况这种“风流放达”还多是酒精和滥用药品造成的，就更是让人只能呵呵了。

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