我们去寺院礼拜佛菩萨,上香是一个必须的仪式。香也叫 “信香”, 上香就是法信号,表示你有信心。香真正的意义是 “戒、定、真”。 持戒、得定、开慧那才是真正的修行。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净、奉献人生,觉悟人生。
香烛是象征心香和心光。因为众生和佛一样,本来有着心香和心光,但被妄想执著所蒙蔽了。现在礼敬佛菩萨,是要把原有的香光显露出来。同时,也是对佛菩萨表示的一种敬意。
上香礼敬如来
香--代表自心本性五分法身之香
哪五分身呢?
一,戒香。 自心中没有过非,没有罪恶,没有嫉妒心,没有贪心、嗔心,没有劫夺心、伤害心,这叫戒香。
二, 定香。 目睹种种或善或恶的境相,自心不为境相所扰乱而产生烦恼,这叫定香。
三,慧香。 自心没有无明烦恼等种种障碍,恒续不断地以智慧观照自心本性,不造种种恶行,虽然修行各种善行,而自心不产生执著,尊敬尊长,爱护幼小,怜恤孤儿和穷人,这叫慧香。
烧香,解脱自己
四,解脱香。 自心不以境相为真实,不产生虚妄分别,远离善恶等二元对立,自心自在,无有障碍,这叫解脱香。
五,解脱知见香。 自心远离对善恶等一切境相的虚妄分别之后,不能执著空相,必须广博地学习一切世间学问,听闻一切出世间的言教,明见自己的本心,通达诸佛所说义理,与一切众生和合同除,而不为其所染污,没有我相、人相等诸虚妄相,直趋无上正等正觉,圆满证得不变的真如本性,这叫解脱知见香。
给佛菩萨敬香,让自己产生戒定慧
这五种法身香内熏自心,这也是上香的真正意义,一切法不要去心外寻觅。
上香表达自心,自性自度
众生之所以称为众生,就是邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心,如此之类的种种心,都是众生,大众必须自性自度,这才是真正的度化。
什么叫自性自度呢?就是自心中邪见、烦恼、愚痴的众生,用正见来度化。有了正见,用般若智慧打破愚痴迷妄之众生,从而自度自心。
邪见众生来了,用正见来度;迷妄众生来了,用智慧来度;恶法众生来了,用善法来度,这样的度化,叫作真正的度化。
礼拜佛菩萨,度心中邪见
另外烦恼无边,发誓要断除,就是用自心本性的般若智慧去灭除虚妄分别心。法门无量誓愿学,就是必须自见真如本性,恒续不断修学正法,这叫真正的遍学。
佛道无上,发誓要成就,就是恒续不断地谦下自心,修行符顺真如的正道,远离迷妄和觉悟的二法,恒续不断地生起般若智慧;破除真心和妄心的二法,就是如实知见自心佛性,就可于言语之下而见性成佛。
恒续不断地心心念念修行,是发誓行愿之法。这也是上香给佛菩萨的一种“心香”对接。
烧香就是燃烧自己,恭敬三宝
烧香的含义是什么?
第一、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、嗔、痴”的意思,佛并不嗜好世间的大香贵香,那样就会让众生有分别心和执着心,但是佛喜欢佛弟子的戒、定真香
上香,让自己传递信息于遍虚空界
烧香可以求得财富吗?
不可以。佛经上说:“佛氏门中,有求必应”。关键是要如理如法的去求,以一颗妄心、贪心去求财,你把佛菩萨当成什么了?烧香成灰是表示无私的奉献,即佛门所说的“布施”。
这启示我们:众生求财求福,要先舍财种福。财布施是因,得财富是果。舍与得也是佛法中的不二之法。所以,一个人的福报是自己修来的,不是通过烧香得到的,这一点要明白。
烧香求财是不恰当的
有一些人去寺院烧大香,以为越大越好,这纯属“以小人之心,度君子之腹”。佛要是贪著你的高大之香,佛还会是佛吗?大彻大悟的佛菩萨,怎么会像凡夫众生一样,去在意你大香小香而分别赐福呢?当然不会。
佛经上说:“一切供养中,法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导,如理如法受持诵读,自度度他,为人演说。印制经文,普施大众,让大众在工作、生活中能够生起信心来学佛修法。
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