我们去寺院礼拜佛菩萨，上香是一个必须的仪式。香也叫 “信香”， 上香就是法信号，表示你有信心。香真正的意义是 “戒、定、真”。 持戒、得定、开慧那才是真正的修行。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净、奉献人生，觉悟人生。
香烛是象征心香和心光。因为众生和佛一样，本来有着心香和心光，但被妄想执著所蒙蔽了。现在礼敬佛菩萨，是要把原有的香光显露出来。同时，也是对佛菩萨表示的一种敬意。
上香礼敬如来
香--代表自心本性五分法身之香
哪五分身呢？
一，戒香。 自心中没有过非，没有罪恶，没有嫉妒心，没有贪心、嗔心，没有劫夺心、伤害心，这叫戒香。
二， 定香。 目睹种种或善或恶的境相，自心不为境相所扰乱而产生烦恼，这叫定香。
三，慧香。 自心没有无明烦恼等种种障碍，恒续不断地以智慧观照自心本性，不造种种恶行，虽然修行各种善行，而自心不产生执著，尊敬尊长，爱护幼小，怜恤孤儿和穷人，这叫慧香。
烧香，解脱自己
四，解脱香。 自心不以境相为真实，不产生虚妄分别，远离善恶等二元对立，自心自在，无有障碍，这叫解脱香。
五，解脱知见香。 自心远离对善恶等一切境相的虚妄分别之后，不能执著空相，必须广博地学习一切世间学问，听闻一切出世间的言教，明见自己的本心，通达诸佛所说义理，与一切众生和合同除，而不为其所染污，没有我相、人相等诸虚妄相，直趋无上正等正觉，圆满证得不变的真如本性，这叫解脱知见香。
给佛菩萨敬香，让自己产生戒定慧
这五种法身香内熏自心，这也是上香的真正意义，一切法不要去心外寻觅。
上香表达自心，自性自度
众生之所以称为众生，就是邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如此之类的种种心，都是众生，大众必须自性自度，这才是真正的度化。
什么叫自性自度呢？就是自心中邪见、烦恼、愚痴的众生，用正见来度化。有了正见，用般若智慧打破愚痴迷妄之众生，从而自度自心。
邪见众生来了，用正见来度；迷妄众生来了，用智慧来度；恶法众生来了，用善法来度，这样的度化，叫作真正的度化。
礼拜佛菩萨，度心中邪见
另外烦恼无边，发誓要断除，就是用自心本性的般若智慧去灭除虚妄分别心。法门无量誓愿学，就是必须自见真如本性，恒续不断修学正法，这叫真正的遍学。
佛道无上，发誓要成就，就是恒续不断地谦下自心，修行符顺真如的正道，远离迷妄和觉悟的二法，恒续不断地生起般若智慧；破除真心和妄心的二法，就是如实知见自心佛性，就可于言语之下而见性成佛。
恒续不断地心心念念修行，是发誓行愿之法。这也是上香给佛菩萨的一种“心香”对接。
烧香就是燃烧自己，恭敬三宝
烧香的含义是什么？
第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”的意思，佛并不嗜好世间的大香贵香，那样就会让众生有分别心和执着心，但是佛喜欢佛弟子的戒、定真香
上香，让自己传递信息于遍虚空界
烧香可以求得财富吗？
不可以。佛经上说：“佛氏门中，有求必应”。关键是要如理如法的去求，以一颗妄心、贪心去求财，你把佛菩萨当成什么了？烧香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。
这启示我们：众生求财求福，要先舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍与得也是佛法中的不二之法。所以，一个人的福报是自己修来的，不是通过烧香得到的，这一点要明白。
烧香求财是不恰当的
有一些人去寺院烧大香，以为越大越好，这纯属“以小人之心，度君子之腹”。佛要是贪著你的高大之香，佛还会是佛吗？大彻大悟的佛菩萨，怎么会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐福呢？当然不会。
佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自度度他，为人演说。印制经文，普施大众，让大众在工作、生活中能够生起信心来学佛修法。
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